ولأصل الآخر قولُ القائل : ويتركُ القِرْنَ مُصْفرًّا أناملُه * كأنَّ في ريطتَيْهِ نَضحَ أَرْقانِ « 1 » فيقال إنّ الأَرْقان شجرٌ أحمر . قال أبو حنيفة : ومن هذا أيضاً الأرَقان « 2 » الذي يصيب الزَّرع ، وهو اصفرارٌ يعتريه ، يقال زَرْعٌ مأرُوقٌ وقد أُرِق . ورواه اللِّحيانىُّ الإراق والأرْق . أرك الهمزة والراء والكاف أصلان عنهما يتفرّع المسائل ، أحدهما شجر ، والآخر الإقامة . فالأول الأراك وهو شجرٌ معروف . * حدثنا ابن السُّنّىّ عن ابن مسبّح ، عن أبي حنيفة أحمد بن داود قال : الواحد من الأرَاك أرَاكَة ، وبها سمِّيت المرأة أراكة . قال : ويقال ائترك الأرَاكُ إذا استحكم . قال رؤبة : * من العِضاهِ والأراك المُؤْتَرِكْ « 3 » * قال أبو عمرو : ويقال للإبل التي تأكل الأراك أَرَاكِيَّةٌ وأوَارك . و في الحديث « أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أُتِىَ بعَرَفَةَ بلَبنِ إبل أَوَارِكَ » . وأرض أرِكَةٌ كثيرة الأراك . ويقال للإبل التي ترعى الأرَاك أَرِكَةٌ أيضا ، كقولك حامض من الحمْضِ . وقال أبو ذُؤيب :

--> ( 1 ) البيت في اللسان ( أرق ) . ( 2 ) يقال أرقان بالفتح ، وبالكسر ، وبالتحريك ، وبكسرتين ، وبفتح فضم . ( 3 ) ديوان رؤبة 118 .